Monday, October 15, 2018

Fire Sprinkler Design: An Illustrated Guide for AHJ's [BOOK]

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Rated 5 stars based on 24 reviews

Raphaël Liogier, Le mythe de l’islamisation : essai sur une obsession collective, Paris, Seuil, 2012. Ces terroristes ne sont pas des piliers de mosquées. Européennes converties à l’islam et aussi la résignation doucereusement souriante des apprenties martyres » (cité dans Liogier, 2012, p. Nasir al-Din al-Albani, un processus d'idéologisation du salafisme contemporain prit place, transformant une doctrine théologique en une idéologie, ou une méthode (manjah), prétendant régir tous les aspects de la vie quotidienne dans le but de transformer celle-ci. Par exemple, la mosquée Assalam de Nantes a fait l'objet d'une vive controverse lors de sa construction commencée en 2009 et achevée en 2012. La seule réserve qu'on lui ait trouvée jusqu'ici porte sur la méthodologie fortement appuyée sur la rétroversion (en ce qui concerne la Bible). Nous vous répondrons dans les meilleurs délais. Sans défendre directement la doctrine wahhabite portée par les Saoud, qui était alors largement redoutée, Rachid Rida éluda toutes critiques de celle-ci et fut un avocat passionné d'Abdelaziz Al Saoud et de ses fanatiques Ikhwans, contribuant de fait à la légitimation du wahhabisme[18], notamment via sa publication Al Manar (arabe : المنار, Le Phare). C’est aussi à un travail d’encadrement religieux que ces associations s’astreignent en s’assurant que les nouveaux convertis, dans leur soif d’apprentissage, site de rencontres arabie saoudite ne succombent pas aux symptômes de la convertitis et ne souscrivent pas à des interprétations marginales ou radicales de l’islam. Profitez de notre experience et de nos cas d'etude pour concrétiser votre projet ... Comme le constate Christophe Lamfalussy dans La Libre Belgique, « jamais la Grande Mosquée n’a été impliquée dans une filière d’envoi de djihadistes vers la Syrie »[76]. Le mariage précoce est légalement interdit dans la plupart des états musulmans[128], et est en recul dans la plus grande partie du monde musulman[129]. Aux États-Unis, la majorité des adeptes du salafisme sont des Afro-Américains issus de milieux populaires, le mouvement s’étant imposé comme source de respectabilité, de discipline et de droiture dans les quartiers défavorisés (Jackson, 2005, p. Rachid Rida en 1935, Hassan el-Banna devint l’éditeur de la publication Al Manar, témoignant de l'influence du salafisme chez celui qui créa le mouvement les frères musulmans en 1928[23]. Universités d’Artois et du Littoral-Côte d’Opale. Une affirmation désormais généralement abandonnée par ceux-ci (à l'exception de rares réticences) dans le désir de se conformer à la version orthodoxe[57]. Obéissez à Allah, [...] et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement ». La véritable performance de la révélation réside dans son caractère subversif "[178]. Pour l'encyclopédie catholique de 1911, rencontre 9hab un ouvrage apologétique produit en pleine Crise moderniste, Mahomet a été inspiré par une compréhension incomplète du Judaïsme, du Christianisme et du Zoroastrisme. Chloé, une étudiante de 21 ans dans la région de Lille, convertie depuis quelques années, affirme ainsi : « il y a des espoirs qui sont donnés par les nouveaux musulmans, parce qu’on arrive avec l’avantage de ne pas avoir le poids des traditions de certaines familles maghrébines, qui mélangent un peu culture et religion… Donc nous on arrive avec cet œil neuf et avec l’avantage d’avoir une certaine virginité ».

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Aux États-Unis, l’association suivie a quant à elle mis en place un système d’« iftar ambassadors » par le biais duquel des familles accueillent des convertis chez elles pour la rupture du jeûne. En France, l’association Homosexuels Musulmans de France, fondée par Ludovic-Mohamed Zahed, attire également de nombreux convertis, dont plusieurs de nos enquêtés. En l'absence d'argument théologique, Abdallah Azzam en avait été réduit à s'approprier la tradition chiite du martyr, cependant Al-Qaïda a été contraint de résoudre la question dans les années 1990, et ce afin de distinguer une « opération martyr » d'un suicide, ce dernier étant prohibé dans l'islam. En 1967, lors d'une visite officielle en Belgique, le roi Fayçal fait un don aux victimes de l'incendie de l'Innovation. C’est-à-dire qu’ils sont retournés aux sources, ils les ont épurées de tout ce qui est tradition, culture, superstition, etc. L'un est de le considérer comme un épiphénomène isolé et séparé de l'islam comme postulé par les tenants de la guerre contre le terrorisme, qui discrimine alors des « mauvais » musulmans et des « bons » musulmans[17], et la vaste majorité des musulmans se dissociera volontiers des djihadistes[102],[103]. Ihsan Bagby, « The American Mosque 2011 », Washington, Islamic Society of North America, 2012. Mohamed-Ali Adraoui, Du Golfe aux banlieues : le salafisme mondialisé, Paris, PUF Proche-Orient, site rencontre algerie france 2013. Le théâtre s’en empare et y consacre plusieurs pièces, comme The Renegado (1623) de Philip Massinger ou encore A Christian Turn’d Turk (1612) de Robert Daborne qui met en scène le corsaire anglais Jack Ward, devenu Yusuf Rais (1553-1622), dont les multiples exactions scandalisent et ravissent à la fois les audiences européennes. Le terme charia est utilisé par les autorités religieuses ou gouvernementales dans les pays musulmans afin de leur donner une soi-disant légitimité religieuse mais avant tout pour établir, réétablir ou renforcer le patriarcat de la société[103],[104]. Ainsi d'après l'historien médiéval, Tabari, Aicha serait née plusieurs années avant que Mahomet ne prétende à la prophétie (donc avant 610) et une dizaine d'années après Asmaa une sœur aînée[92],[91] qui aurait été âgée d'une centaine d'années vers l'an 696 (selon cela, Aicha devrait être née une dizaine d'années après Asmaa, donc vers 606)[93]. Et affirme « sur les 400 ou 500 jeunes qui sont partis en Syrie, il n’y en a pas un qui a étudié chez nous ». Par ailleurs c'est Mohamed abd-al-Salam Faraj qui élèvera le djihad comme l'obligation première d'un musulman lorsque la charia n'est pas appliquée, dans un pamphlet découvert en 1981[56] et intitulé « L'obligation oubliée » (Al-farida al-gha'iba[57]), phrase récurrente dans la phraséologie djihadiste contemporaine. Cette prétendue religion est confortable parce qu’elle ne demande pas d’effort, ne coûte pas cher, se limite à des slogans et à des apparences, et donne un sentiment de paix intérieure et de satisfaction de soi. Ce chiffre doit toutefois être considéré avec précaution dans la mesure où a) les mosquées n’enregistrent pas systématiquement les conversions, dont certaines se font de manière autonome, b) de nombreuses personnes entrent dans l’islam puis en sortent, le changement religieux relevant de processus diachroniques complexes qui ne se laissent pas aisément comptabiliser. Notre propos s’appuie sur 82 entretiens biographiques réalisés auprès de converti.e.s à l’islam en France et aux États-Unis ainsi que sur des observations ethnographiques conduites auprès d’associations de convertis dans chacun des deux pays. Les salafistes pensent incarner un « groupe dangereux ou redoutable pour les classes moyennes et supérieures ». Un orientalisme humaniste et classique s'est développé à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque les explorations commencèrent (par exemple Marco Polo). Il fait remarquer que si nous suivions le hadith d'Ibn Abbas disant « Celui qui change de religion, exécutez-le » -un hadith que celui-ci n'a probablement pas entendu lui-même dans sa formulation initiale[notes 8], étant âgé de 13 ans lors du décès de Mahomet-, il faudrait également exécuter les non musulmans convertis à l'Islam. Sherman Jackson, Islam and the Blackamerican : Looking Toward the Third Resurrection, Oxford, Oxford University Press, 2005.

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Il est notamment l'auteur, en 1984, d'une fatwa ; « Défense des terres musulmanes »[60] ; cherchant à lire dans le Coran, une approche évolutive vers le djihad, où le croyant se doit d'abord d’être pieux avant d'inviter les non croyant à se convertir. La position interstitielle qui résulte de tout changement de statut, de religion ou d’identité est en effet souvent source de malaise et d’embarras. Peut-être le sens nous en échappe-t-il dans les traductions. Afin de préserver l’anonymat, tous les noms ont été modifiés. En outre, cette imposition par le haut passe sous silence les processus d’acculturation qui, de fait, ont déjà lieu dans la vie quotidienne. Leur pensée ne s’attarde jamais aux questions de justice et de liberté. » Il estime que les valeurs islamiques sont faussées par l'hypocrisie : « L’islam dans toute sa grandeur avait poussé les musulmans à faire connaître au monde l’humanité, la civilisation, l’art et la science. Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam[13], ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme[44]. Bien sûr, cette obsession pour les convertis n’est pas nouvelle. Les communicants de Daesh, passés maîtres dans l’art de la production cinématographique à l’hollywoodienne, contribuent d’ailleurs à forger l’image stéréotypée du « converti ». Mahomet a fait descendre du ciel, et a placé dans le Coran, non seulement des doctrines religieuses, mais des maximes politiques, des lois civiles et criminelles (i.e. Les plus anciennes analyses connues à ce jour provenant de textes non islamiques se trouvent dans les écrits des religions monothéistes du Moyen Âge, tels ceux de Jean Damascène, ou venant de chrétiens originaires de régions comme la Syrie qui tombèrent sous la coupe des premiers califes. Selon La Libre Belgique, en 2016, « à bonne source, les site de rencontre pour mariage en france on estime » le nombre de mosquées sous influence salafiste à une trentaine, soit deux fois plus que l'estimation précédente en 2001[86]. Le mouvement salafiste[3] aurait été baptisé comme tel, dans les années 1920, par des orientalistes français, Louis Massignon et Henri Laoust, ce dernier ayant popularisé le néologisme par un article publié en 1932[4], sans que les chercheurs aient nécessairement revendiqué ce nom[5]. D'après Alfred-Louis de Prémare, « islam » fut dès le début un terme équivoque et, plutôt que le rapport de soumission personnelle à Dieu, il a pu signifier, à la lecture des biographies de Mahomet et de ses compagnons, le ralliement ou la soumission à un pouvoir nouveau politiquement défini sur une action militaire permanente, le prophète en établissant les lois au nom de Dieu. La figure anxiogène du « renégat » fait alors son entrée sur la scène culturelle. Anti spam, Monitoring Proactif des serveurs de mail, 5 Go / boite, Webmail, support inclu, etc ..Idéal pour les PME mais aussi les grands comptes! Il aurait transmis ce hadith étant âgé d'une septantaine d'années et souffrant de troubles de mémoire sénile, rencontres henri langlois via Ibrahim ibn Mûsâ (ibn Yazîd al Tamîmî abû Ishaq). Rashid Rida a posé en 1928 ce principe doctrinal : tout ce qui est incréé, tel la philosophie, est du domaine des innovations blâmables, pendant que tout ce qui est créé l'est par la grâce de Dieu[18]. Et de relever une évolution récente : « Internet est devenu la principale source d'information religieuse mais aussi le principal pourvoyeur de radicalité. L'auteur développe son approche en montrant le côté théologique du Coran qui encourage à ces vertus et interdit les comportements opposés en organisant l'humanité comme un groupe fidèle qui s'applique à ces sagesse et destiné au Paradis, et un autre groupe opposé et ingrat qui s'oppose au message et qui est décrit comme voué à l'enfer[75].

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L’islam ! Cette religion monstrueuse a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie, pour tout miracle ses armes, qui font trembler le monde et rétablissent par force l’empire de Satan dans tout l’univers. Le grand mufti d'Arabie saoudite de l’époque, Abd al-Aziz ibn Baz a appelé à aider les moujahidin afghans comme une obligation individuelle pour les musulmans mais il ne semble pas avoir endossé la fatwa d'Azzam[29],[66]. Quand ils ne sont pas rejetés, site de rencontres avec chat gratuit ils sont du moins souvent condamnés à pratiquer leur religion dans la solitude. C'est pourquoi, « le salafisme fascine ceux qui ont un différend avec l’ordre social » »[98]. Le principal centre salafi à Bruxelles est le Markaz Al-Forqane[87] et le principal centre salafi en Wallonie est le Markaz-Al-Jama'a, situé boulevard Jacques Bertrand à Charleroi[88]. Un hadith proclame que tous les Hommes sont égaux, sans autre distinction que celle de leurs piétés.



It has been my great privilege to partner with the premiere fire protection engineering author and illustrator, Joseph Meyer. His drawing and illustration talents bring a fresh dimension to the fire protection system design principles we want to share in these pages. Through the combined efforts of our written content and Joe’s illustrations we hope to bring a better understanding to the art of fire protection and sprinkler design.

Learn the most critical design elements related to:
  • Documentation and installation requirements
  • Obstructions, discharge patterns, and construction features
  • Storage protection, occupancies, and commodity classifications
  • Small spaces and the “small room” rule


An illustrated guide for fire sprinkler design. Create better educated fire protection professional for the promotion of fire protection and life safety.







Monday, October 8, 2018

Top 5 Presentations for Fire Prevention Organizations - #FirePreventionWeek



This week the National Fire Protection Association will sponsor the annual Fire Prevention Week. The theme this year is "Look. Listen. Learn. - Be aware. Fire can happen anywhere."

Fire Prevention Week is observed each year during the week of October 9th in commemoration of the Great Chicago Fire, which began on October 8, 1871, and caused devastating damage. This horrific conflagration killed more than 250 people, left 100,000 homeless, destroyed more than 17,400 structures, and burned more than 2,000 acres of land.

In observance of this Fire Prevention Week, TheCodeCoach.com presents the top 5 most viewed educational presentations (from Slideshare).  Feel free to share and use these resources with your departments and organizations.

#1:




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#5: 







Monday, October 1, 2018

Fire Inspector Qualifications - A Path for Professional Development

Photo credit: Los Angeles Fire Department
It has been almost thirteen years since I walked into the fire academy to get the education I needed for a career. My intention was to become a “firefighter” however, it was in the academy, that I learned of the various pathways that title and role could follow. Of the nearly 400 hours of training that is required to become a certified firefighter in the state of Florida, about four of those hours are dedicated to fire prevention. It was with this brief introduction that I knew the path my career would follow.


A quick search on professional development in the fire service will return a plethora of information on career guidance and advancement. The majority of this information will be based on the operations and suppression side of the industry.  There is a disproportionately small amount of information on career development for the fire prevention, inspections, and plan review divisions of this field.


With the many different certification bodies, educational programs, and course options, it can be difficult to create a clear path for success in the field.  However, with some simple guidance and a bit of persistence success can be had. The starting point is within yourself. You must determine the goals and objectives that you have for your career. Do you want to work for a municipal fire department or an industrial type of department? Do you want to work in public service, or the private sector? Are you excited about a career in your “hometown” department, or are you looking forward to the travel and “adventure” that overseas contract work can provide? What part of fire prevention do you want to focus on - inspections, plan review, public education, or investigations? Where are you now and where do you want to be, and what is the ultimate goal of your career? Do you desire to move up the career ladder - inspector, supervisor, chief? The answers to these questions will help to shed light on your career pathway.


After you have an idea of what direction you want your fire inspection and plan review career to follow, you will need to obtain the necessary certifications.  Typically, you will find that these requirements follow these four primary certification paths. These are State specific requirements, IFSAC/ProBoard, International Code Council (ICC), and National Fire Protection Association (NFPA).

Always start with your state’s requirements. Some states defer the certification process to these other listed certifying bodies, and others have their own programs for certification.  Beyond the state requirements, the chart below, shows the certification levels that are available, in the order they should be obtained within.



For certifications related to advancement, there are many options. There is currently no set standard for obtaining the top rank within fire prevention (such as Fire Marshal or Chief of Prevention). The state of Florida and the state of California are two states that provide a formal certification for these positions. Their programs can serve as a model for other states, departments, and organizations to follow.


Model Programs

Florida

California

The chart below is based on the Department of Defense (DoD) requirements for fire service positions. This can serve as a general guide to professional development and advancement. In the least, this provides a framework to build your career on, it can be modified to meet your particular state or departments requirements.





Keep in mind that the career path presented here is showing only the path of fire inspector and plans examiner, to Chief Officer.  There are additional certification requirements for those who desire to take the fire prevention path of public educator, fire investigator, or community risk reduction specialist. Though there is overlap in the certification process, each of these have their own path to the top positions in this field.

Friday, September 28, 2018

Benefits of Fire Door Commissioning

This guest post is provided by our #FireDoorSafetyWeek partner, Aegis Fire Barrier Consultants, and is written by, Justin B. Biller, P.E., CHFM, CLSS-HC, CFPS | AEGIS Technical Director.



Doors are a major concern for building owners and facility managers. Ongoing maintenance of doors and architectural hardware represents a significant cost margin to building owners. Nowhere, is this more true than for healthcare facility and engineering managers where building footprints are vast - often in excess of 1 million square feet or more. Maintaining all doors in large facilities is always a challenge, but of even higher concern for healthcare engineers is fire and smoke barrier management, wherein door maintenance is a critical component. This point is not lost on a highly accomplished architect, Amanda Adams AIA, who has spent much of her career in significant restoration projects – she has noted first- hand how important fire and smoke door assemblies become in sustaining code compliance, providing a safe and healthy environment for building occupants, and in achieving her overall architectural vision for a space. Ms. Adams highlighted this point to us at AEGIS, wherein she states,


“the foremost requirement of architecture is shelter. This ranks above aesthetics and creative efforts. All building occupants - users, visitors, tenants, residents - expect a building to provide shelter from the elements. At times, emergency situations arise that cause a building to offer shelter or protection from internal threats (often this is a fire threat)....whether that be protect in place or provide a safe exiting scenario. Passive life safety systems hold top priority in life safety; active systems increase safety and provide additional time. Properly functioning fire doors are a critical basic component to the passive system. A door must fit properly in its frame. Closing hardware must work properly. Positive latching hardware completes the barrier.”

The added strain on fiscal responsibilities for healthcare facilities to “do more with less” heightens the need to challenge installers to do the work right the first time – it is often noted on annual inspections of fire and smoke door assemblies that the ongoing challenges to maintenance stem from improper installation (i.e., improperly plumbed door frame and jamb, incorrect or insufficient hardware, incorrect door or glazing type, etc.).
According to the Door Security and Safety Foundation, although doors only represent 2% of a typical construction budget, on average more than 30% of punch-list items are door-related. It is, therefore, the opinion of many within the industry that it is in the best interest of building owners to verify fire and smoke doors are installed properly from the outset – a determination that committee members of NFPA 80, Standard for Fire Doors and Other Opening Protectives also found imperative. In its most current published editions (2016 and 2019), NFPA 80 prescribes in section 5.2.1 that “upon completion of the installation” these assemblies are to be inspected and tested.
Here at AEGIS we believe as well that a comprehensive survey of door installation during construction benefits the building designer and can dramatically decrease ongoing maintenance costs associated with fire and smoke door assemblies. We are here to help you implement this on your next project and can work with your design team through specification and installation through final punch-out.
What is Fire System Commissioning (FCx)
NFPA 3, Recommended Practice for Commissioning of Fire Protection and Life Safety Systems delineates that the commissioning and integrated testing process would include both, active and passive components of fire protection systems. Commissioning is a procedure of verifying a quality process from design inception through development and construction and extends through the life of the building by ongoing maintenance and operations. Passive fire protection systems, including fire and smoke rated door assemblies, serve as a primary component for most building life safety systems with varying degrees of complexity (based on factors such as occupancy and building geometry). Fire and smoke rated doors are often integrated with fire and life safety systems such as fire alarm, sprinkler, smoke control, and emergency electrical systems, thus it becomes imperative for the fire commissioning team (FCxT) to include qualified fire door commissioning agents (Cx) to be employed. Along with NFPA 3, NFPA also developed NFPA 4, Standard for the Integrated Fire Protection and Life Safety System Testing to work in concert with the recommended practices of commissioning, outlined in NFPA 3, to accomplish this task.
AEGIS with its partnerships with engineers and architects, has the practical experience and expertise to support your commissioning team with passive fire protection system components.